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蒙田 - 人為何不愿意承認(rèn)自己的毛病呢?屋頂秧田工裝

  • 文章來(lái)源:     發(fā)表時(shí)間: 2018-05-16 22:35:06     瀏覽次數(shù):
  • 蒙田 | 人為何不愿意承認(rèn)自己的毛病呢? 自愛者方能為人所愛。€€  精神如果滿足,表明它已萎縮或是疲勞。高貴的精神,在自己的體內(nèi),從不知停留。它不斷祈求超出自己而奮勇向前,不會(huì)稍止。€€我們的愿望鄙棄和疏忽已得手的東西,卻去追逐自己沒有的東西。€€  狂妄有兩種緣由:對(duì)自己評(píng)價(jià)太高,對(duì)他人評(píng)價(jià)太低。€€認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。蒙田蒙田(Michel de Montaigne ,1533年2月28日-1592年9月13日) ,文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)作家,以《隨筆錄》3卷留名后世?!峨S筆錄》在西方文學(xué)史上占有重要地位,作者另辟新徑,不避嫌疑地大談自己。從他的思想和感情來(lái)看,人們仿佛可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的1位現(xiàn)代人。他

    自愛者方能為人所愛。

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      精神如果滿足,表明它已萎縮或是疲勞。

    高貴的精神,在自己的體內(nèi),從不知停留。

    它不斷祈求超出自己而奮勇向前,不會(huì)稍止。

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    我們的愿望鄙棄和疏忽已得手的東西,

    卻去追逐自己沒有的東西。

    €€

      狂妄有兩種緣由:

    對(duì)自己評(píng)價(jià)太高,對(duì)他人評(píng)價(jià)太低。

    €€

    認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。


    蒙田

    蒙田(Michel de Montaigne ,1533年2月28日-1592年9月13日) ,文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)作家,以《隨筆錄》3卷留名后世?!峨S筆錄》在西方文學(xué)史上占有重要地位,作者另辟新徑,不避嫌疑地大談自己。從他的思想和感情來(lái)看,人們仿佛可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的1位現(xiàn)代人。他的散文主要是哲學(xué)隨筆,因其豐富的思想內(nèi)涵而聞名于世,被譽(yù)為“思想的寶庫(kù)”。


    蒙田的母親是西班牙人的后裔,父親是法國(guó)波爾多附近的1個(gè)小貴族。當(dāng)時(shí)的貴族不看重學(xué)問(wèn),以從戎為天職,所以蒙田常常說(shuō)他不是學(xué)者;他喜歡給人造成這樣1種印象:他不治學(xué),只不過(guò)是“漫無(wú)計(jì)劃、不講方法”地偶爾翻翻書;他寫的東西也不潤(rùn)稽查隊(duì)工作服
    飾,不過(guò)是把腦袋里1時(shí)觸發(fā)的想法記下來(lái)而已,純屬“閑話家常,抒寫情懷”。這遭到了108世紀(jì)著名作家、哲學(xué)家狄德羅的欣賞,認(rèn)為蒙田的散文恰恰在于所謂的“無(wú)條理”,他認(rèn)為“這是自然的表現(xiàn)”。

    蒙田在37歲那年即繼承了其父在鄉(xiāng)下的領(lǐng)地,1頭扎進(jìn)那座圓塔3樓上的藏書室,過(guò)起隱居生活來(lái)了。

    蒙田把自己的退隱看做是暮年的開始,是從所謂“死得其所之藝術(shù)”的哲理中得到啟示的。其實(shí)他退隱的真正緣由是回避社會(huì)。他贊美自由、靜謐與閑暇,向往優(yōu)游恬適的生活純棉防酸堿工作服
    。但是

    不過(guò)他的隱居生活不是消極的,而是積極的,他除埋頭做學(xué)問(wèn)而外,還積極從事寫作,自1572年開始1直到1592年去世,在長(zhǎng)達(dá)20年的歲月中,他以對(duì)人生的特殊敏銳力,記錄了自己在智力和精神上的發(fā)展歷程,陸續(xù)寫出了《蒙田隨筆海南工作服定制
    全集》這部宏篇巨著,他的隨筆如他自己所說(shuō)的那樣,是“世上同類文體中獨(dú)一無(wú)二的”。


    直面自我

    我要求自己,勇于做的事情就要勇于說(shuō)出來(lái),不能夠公之于眾的事就不要去想。我最壞的行動(dòng)和思想也沒有丑陋到不可告人的地步。人們?cè)趹曰诘臅r(shí)候都是非常謹(jǐn)慎的,如果在行動(dòng)中還能夠那樣謹(jǐn)慎該是多么好?。〉欠高^(guò)失的膽量絲毫都沒有受懺悔時(shí)的膽量的抑制。誰(shuí)如果要求自己說(shuō)出他所做的1切,那末他就會(huì)要求自己不去做任何不能不守舊秘密的事情。希望我的過(guò)分大膽能夠帶動(dòng)人們?nèi)コ瞿切┰从诒旧砣觞c(diǎn)的那種怯懦和具有腐蝕性的品質(zhì),從而走向自由。希望我的這些毫無(wú)顧忌的文字能夠把眾人引向真實(shí)的理性!我們應(yīng)當(dāng)重視自己的毛病,研究它、批評(píng)它。如果向他人隱瞞自己的毛病,那末這個(gè)人通常也不敢把這個(gè)毛病向自己袒露。如果他的毛病被他人看到了,那末便會(huì)怪自己沒有遮蓋好,這類人即便是對(duì)自己的良知也掩罪藏惡。


    “人為何不愿意承認(rèn)自己的毛病呢?那是由于他依然是本身毛病的奴隸。人們只有在醒了以后才能夠陳述自己所做過(guò)的夢(mèng)?!比怏w的病如果越嚴(yán)重也就越明朗化,因而我們可以發(fā)現(xiàn),自己所認(rèn)為的感冒或韌帶的拉傷原來(lái)都是痛風(fēng)病。而心靈的病如果加重了,那末就會(huì)變得更加胡涂。病得越重的人就越是感覺不出自己的病。所以要常常用無(wú)情的手將它們抖摟在光天化日之下,并把它們打開,把它們從我們的心靈深處挖出來(lái)。壞事和好事是1樣的,有時(shí)只要把它們說(shuō)出來(lái),心里便會(huì)非常的舒暢。湖州金店工作服
    難道有甚么過(guò)失,由于它的丑陋我們就不可以坦白地說(shuō)出來(lái)嗎?


    我不能夠忍耐作假的行動(dòng),因此也就避免為他人去守舊秘密,由于我沒有勇氣去否認(rèn)我是知道的。我知道的事我可以不說(shuō),但是要否認(rèn)我是知道的,我一定會(huì)感到非常難堪,并且會(huì)因此而感到痛苦。守舊秘密,應(yīng)當(dāng)是出于自覺的,而不是出于義務(wù)的。為了效忠君王而必須嚴(yán)守秘密,這其實(shí)不是甚么困難的事,如果不是同時(shí)要求我說(shuō)謊的話。有1個(gè)人請(qǐng)教于米勒的塔勒斯,問(wèn)他是不是應(yīng)當(dāng)慎重其事地否認(rèn)自己有過(guò)褻瀆的行動(dòng)。倘若那個(gè)人來(lái)問(wèn)我,那末我就會(huì)回答說(shuō),他不應(yīng)當(dāng)否認(rèn),由于我覺得撒謊比褻瀆行動(dòng)更壞。而塔勒斯給他的完全是另外1種勸告,勸他發(fā)誓沒有做過(guò),并且是說(shuō)得越少越保險(xiǎn)。固然,塔勒斯的勸告其實(shí)不是要那個(gè)人選擇惡行,但是其會(huì)致使惡行的重犯。


    雖然把自己的過(guò)失公布于世是有些冒昧的,但是不需要擔(dān)心這些事會(huì)成為榜樣而被后人所仿效,或是成為慣例而被后人所依循。由于亞里斯通曾說(shuō)過(guò),人們最懼怕的風(fēng)就是能夠吹走他們蔽體之物的風(fēng)。所以也就必須再找回那塊笨拙的遮蓋世風(fēng)的破布。有些人將自己的良知送進(jìn)了窯子,卻依然保持著1副君子君子的姿態(tài)。連背信棄義者和謀殺犯也會(huì)同意堂而皇之的法律,宣稱遵照法律是他們的義務(wù)。不管怎樣,總不應(yīng)當(dāng)由不公正來(lái)控告不文明,也不應(yīng)當(dāng)由狡猾來(lái)責(zé)怪魯莽響水工作服
    。但是使人遺憾的是,壞人常常其實(shí)不是傻瓜,他可以用體面的方式來(lái)粉飾自己的罪行。但是這些美麗的飾物本來(lái)是應(yīng)當(dāng)鑲嵌在光潔無(wú)瑕的白壁上的,這樣的墻壁才是值得保養(yǎng)和粉刷的。


    胡格諾份子指責(zé)我們的懺悔是在私下里進(jìn)行的,而且是只能夠讓耳朵聽到的,正由于這樣,我在懺悔時(shí)就要面向公眾,非常的虔誠(chéng)和坦蕩。圣徒奧古斯丁、奧利金和伊波克拉特曾向人公布過(guò)他們言論中的毛病,而我呢,還向人公布了我道德品行中的1些過(guò)失。我如饑似渴地要讓眾人了解我,具體能夠了解多深,對(duì)我來(lái)講倒是無(wú)關(guān)緊要的,只要是真正地了解,或,說(shuō)得更確切些,我其實(shí)不渴望甚么,只是非常擔(dān)心被那些有機(jī)會(huì)知道我的名字的人張冠李戴,把我看成了另外1個(gè)人。


    有的人為了榮譽(yù)和功名而全力以赴,他們戴著面具在社會(huì)舞臺(tái)上表演,把真實(shí)的自我掩藏起來(lái)不讓公眾了解,這類人究竟是想得到甚么呢?如果夸獎(jiǎng)1個(gè)駝背的人說(shuō)他身材非常好,那末他就會(huì)認(rèn)為這是對(duì)他的侮辱。如果你是1個(gè)膽小鬼,而人們卻尊你為勇夫驍將,你就應(yīng)當(dāng)想一想人家說(shuō)的是你嗎?人家可能把你當(dāng)做另外1個(gè)人了。某個(gè)人見到他人在對(duì)他頻頻敬禮致意,因而就喜不自勝,實(shí)際上是由于人家把他這個(gè)最無(wú)足輕重的人當(dāng)做了那1群人的頭領(lǐng)了。


    1天,馬其頓國(guó)王阿蓋拉于斯在街上走的時(shí)候被人潑了1身的水,看到的人都說(shuō)國(guó)王應(yīng)當(dāng)懲辦那人。但是他卻說(shuō):“是的,不過(guò),他并沒把水倒在我的身上,而是倒在他以為的那個(gè)人的身上了?!庇腥苏嫣K格拉底有人在誹謗他,蘇格拉底卻回答說(shuō):“他誹謗的不是我。由于他講的那些東西在我的身上絲毫都不存在?!蹦梦襾?lái)講,誰(shuí)如果稱贊我是1個(gè)優(yōu)秀的船只駕駛員,或是夸我很謙虛,或是很明哲保身,我是不會(huì)領(lǐng)他的情、向他道謝的。一樣的,如果誰(shuí)罵我是1個(gè)背信棄義者,或是竊賊、醉鬼,那末我也不會(huì)認(rèn)為是遭到冒犯的。缺少自知之明的人材會(huì)因虛假的稱贊而陶醉。我不會(huì),由于我看得清自己,我研究自己直到最深處,我知道甚么是屬于我的,而甚么又是不屬于我的。我寧愿少受1些贊美,只要能夠被眾人正確地認(rèn)識(shí)。人們可能認(rèn)為我在某件事情中表現(xiàn)得非常明智,而我或許恰恰認(rèn)為那是笨拙。


    【延伸瀏覽】:

    《蒙田隨筆:做生命的旁觀者》

    作者:蒙田

    編譯:程麗平

    出版:安徽人民出版社


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